Es una noticia que me llevó a sumergirme en esta historia que data del siglo XVI.
El 15 de enero, el Papa Francisco abordó el tema del calentamiento global, diciendo que fue en gran parte provocado por el hombre y que era absolutamente necesario trabajar en soluciones para el futuro del planeta.
¿Iglesia y ciencia, enemigos eternos?
Me interesan las posiciones innovadoras del Papa Francisco sobre la doctrina católica, pero ese no es el propósito de este artículo.
Lo que me llamó la atención, es más bien el tratamiento de esta noticia y los ejemplos históricos invocados para ilustrarla .
Porque al relatar los hechos, algunos han vuelto a transmitir la famosa historia de Galileo, un pobre científico visionario intimidado por la Iglesia mientras solo proclamaba la verdad.
Por ejemplo, leemos en Courrier International:
“En efecto, el lamentable episodio de Galileo, perseguido por la Inquisición por haber apoyado las tesis copernicanas (que afirma que la Tierra y los demás planetas giran alrededor del Sol), se ha convertido en emblemático de las malas relaciones que la Iglesia Católica pudo mantenerse al día con la ciencia. "
Es una especie de motivo literario, una metáfora bastante común del oscurantismo .
No culpo a los que hablan de Galileo en estos términos: ¡es un mito tenaz, un lugar común que todavía a veces se nos enseña en la escuela!
Y sin embargo, mi formación como historiador y mi lectura personal me han enseñado que esta historia tiene dos caras y que la conocida por el gran público está muy lejos de la que emana de los hechos, como nos han llegado. en fuentes confiables.
Ya sean mis profesores (incluido uno en particular, un especialista en el conocimiento de la Edad Media, cuyos cursos DURO particularmente con pasión y dichosa admiración) u otros autores, muchos coinciden en que Galileo estaba lejos de 'ser un mártir y no fue intimidado tan severamente como podría imaginar.
Por eso quiero volver contigo a este mito persistente, para que puedas asustarte la próxima vez que escuches sobre el "pobre Galileo", ¡afirmando que era un "hombre orgulloso que abusó seriamente"! Artículo garantizado que no tendrá dolor de cabeza al final.
Las estrellas vistas en el siglo XVI
Lo importante es ante todo situarse en el contexto del tiempo.
Lo que hoy nos parece intolerable no se representó ni se sintió como tal en ese momento, ¡o simplemente no existió!
En el siglo XVI no existía la libertad de expresión . Es un concepto anacrónico, especialmente cuando se trata de doctrina y de Iglesia.
Imagina un mundo donde domina el pensamiento de Aristóteles , junto con lo que dice la Biblia.
Aristóteles o tu pesadilla Terminale (hizo las cosas bien, lo prometo)
La teoría del geocentrismo , que dice que la Tierra está estacionaria y el Sol se mueve, se considera cierta. Ptolomeo confirmará las afirmaciones de Aristóteles y es esta teoría la que se adopta generalmente en el mundo cristiano.
Se opone al heliocentrismo , que significa que el Sol, inmóvil, está en el centro del universo y que la Tierra se mueve. Esto es un poco problemático porque según las escrituras de la religión cristiana, Dios creó la Tierra en el centro del universo.
Uno de los primeros grandes científicos en emitir una teoría divergente es Copérnico ... ¡Finalmente, uno de los primeros que la historia recuerda! Antes que él, otros, como Aristarco, ya habían pensado que el Sol estaba quieto y la Tierra en movimiento.
Copérnico presenta hipótesis que, según él, nos permiten explicar mejor los movimientos de las estrellas.
Lutero y Calvino, los arquitectos de la Reforma Protestante, están en contra de su teoría, mientras que la Iglesia Católica lo recibe con menos sospechas. Los papas Clemente VII y Pablo III no están en contra de Copérnico y están interesados en su trabajo, porque el científico no impone su visión del mundo como pura verdad , expone una teoría.
No pretende interpretar las Escrituras en lugar de la Iglesia, lo que sería una blasfemia.
El Atlas celestial de Copérnico
En el contexto de la Reforma, el famoso Concilio de Trento concluye que si el significado de la Escritura es oscuro, entonces solo puede ser dado por la Iglesia .
Predicar cosas contrarias a la doctrina o hacer interpretaciones que van más allá del marco decretado por la autoridad de la Iglesia es herejía y da lugar a blasfemias.
En este contexto, Galileo retoma la teoría de Copérnico.
Según él, las observaciones de su predecesor son una certeza. Observa las estrellas con su telescopio y está convencido de ello. Afirma en voz alta tener la verdad ... y tiene razón.
Salvo que no es capaz de probar sus palabras, y que grita muy, muy fuerte que ha entendido y que los demás son unos tontos.
Galileo se equivoca
Estoy esquematizando, pero los historiadores tienden a estar de acuerdo al hablar de Galileo como un hombre orgulloso persuadido de sostener la verdad pura, pero incapaz de proporcionar pruebas irrefutables.
A pesar de su genio, no ve que está causando problemas (incluso entre sus grandes amigos de la Iglesia Católica) y que se meterá en un gran problema si no detiene rápidamente su circo.
Copérnico, por su parte, no caminó sobre los macizos de flores de la Iglesia excediendo su condición de erudito. Por lo tanto, lo problemático no fue tanto la teoría del heliocentrismo per se, sino el hecho de que Galileo afirmaba poder reinterpretar las Escrituras en lugar de la Iglesia.
Sin embargo, se veía tan bien, el bueno de Galileo ...
Galileo tampoco es un pobre solitario frente al bloque uniforme y cruel que forma la Iglesia oscurantista . Tiene muchos amigos, incluido el Papa Urbano VIII.
Pero en lugar de impulsar su investigación más allá y proporcionar pruebas de sus declaraciones, Galileo mueve cielo y tierra para hacerse oír.
Publica libros exponiendo sus teorías, sin prueba real, que son más teología que ciencia. Error: da la espalda a sus amigos más devotos, entre ellos Urbano VIII, quien le advirtió y le hizo comprometerse ya en 1616 a no seguir "apoyando, enseñando, defendiendo el heliocentrismo sin pruebas".
No es la teoría de Galileo la que condena el Papa, sino su falta de pruebas y el hecho de que se burla de la Iglesia con escritos blasfemos.
Galileo persiste y firma. En 1632 eludió el compromiso adquirido 16 años antes, publicó un libro y se burló de las teorías de Urbano VIII sobre las mareas y la influencia de la Luna… lo que resultaría ser correcto.
En otras palabras, busca la mierda y acaba encontrándola.
Se expresa, por supuesto, pero sin pruebas. Rompe sus compromisos y se burla regiamente del líder supremo de la Iglesia Católica Romana . ¡Ups!
La verdad sobre el Calvario de Galileo
El 22 de junio de 1633, Galileo fue juzgado por no haber respetado su compromiso de 1616 , por haber logrado que su libro se imprimiera al mentir por omisión sobre este mismo compromiso, y sobre todo por haberse hecho "vehementemente sospechoso de herejía" en apoyando la teoría del heliocentrismo sin tener ninguna evidencia.
El científico no es arrojado al calabozo ni enviado al exilio en la pobreza.
Primero debe retractarse de su herejía. Esto se lleva a cabo a puerta cerrada, al abrigo de cualquier represalia (mientras que, en principio, las abjuraciones se realizan en público).
Por tanto, no está tan mal tratado, el Galileo.
Luego, durante y especialmente después de su juicio por herejía, Galileo disfruta de un trato preferencial : nunca irá a las cárceles del Castel Sant'Angelo, sino que reside en la embajada toscana, donde pasea pepouze en los jardines. de la Villa Medici. Hay peor como una mazmorra.
Una vez condenado a prisión formal para un período indefinido de tiempo, él nunca será verdaderamente encarcelado .
Primero puesto en régimen de aislamiento, todavía en la acogedora embajada toscana y luego en casa de su amigo, el arzobispo de Siena, terminó sus días en paz en su villa de Arcetri (no lejos de Florencia, el lugar para estar de período), entre 1633 y 1642.
Galileo: ¿el fin de un mito?
Así que ahí lo tienes: Galileo el mártir científico, riguroso y perseguido, ¡son dos minutos!
La Iglesia Católica ha sido bastante indulgente y tolerante con sus teorías. Abusó y fue castigado, con cierta gentileza dados los riesgos que corría a sabiendas.
Decir que fue martirizado injustamente es un poco como decir que en la Edad Media creíamos que la Tierra era plana: un lugar común no necesariamente cierto.
Lejos de mí defender la Inquisición, pero en el marco de su tiempo, Galileo no fue víctima del juicio arbitrario de oscurantistas estúpidos y malvados.
La historia se usa a menudo para restaurar el matiz. Galileo no es más víctima que la Iglesia verdugo.
Básicamente, sí, tenía razón, eso es lo que ha recordado la posteridad. Estaba brillante, seguro. Pero, ¿era realmente inteligente gritar en todas partes que una teoría que no era la suya era la única verdad, sin proporcionar pruebas irrefutables, en un escenario donde era un crimen pretender interpretar las Escrituras en lugar de la Iglesia? ¿grave? ¡Tienes que decírmelo!
Para ir más lejos…
- La verdad sobre el asunto Galilée de Aimé Richart, el libro en el que se basa este artículo, publicado en 2021 por L'œil François Xavier de Guibert ediciones
- El resumen absolutamente excelente de Francis Richard
- Página de Wikipedia de Galileo Galilei, con biografía completa. No te voy a mentir, es un sacrilegio para mí citar Wikipedia, pero ya no estoy en la universidad y es más práctico. Al diablo con el sistema, soy un rebelde, persígueme.
