Artículo publicado originalmente el 20 de enero de 2021.
Si hemos de creer las palabras de su éxito, cuando era un niño, Michel Sardou “ahuyentaba sus pensamientos oscuros cantando”. Tras los atentados que afectaron a la redacción de Charlie Hebdo, la policía y los clientes de Hyper Cacher en París, los artistas franceses han decidido levantar la moral de las tropas con sus cuerdas vocales.
Hemos visto florecer un montón de canciones en defensa de Charlie y la libertad de expresión , y la lucha contra el terrorismo. Tryo, Francis Lalanne e incluso Alison Wheeler en el pronóstico del tiempo para el Grand Journal se pusieron manos a la obra. Los artistas están comprometidos con Charlie Hebdo, pero la canción comprometida como tal no es nueva.
Historia de la canción comprometida - ¿Qué está haciendo, qué tiene, quién es?
Definir lo que realmente es una canción comprometida no es fácil. Porque a menudo se confunde con el canto político y con el canto de revuelta, siendo a veces ambas (pero no siempre) (¿sigues?) En el programa Vibrato en 2021, Kent Hervé Despesse explica que una canción comprometida “ sirve a una causa; sociales, económicos o políticos, para denunciar abusos o injusticias ”.
En definitiva, una canción comprometida toma partido, defiende una causa o llama a la acción. Puede presentarse en forma de una perorata, una sátira social o política, lo que no significa que tenga que ser provocativa o hacer que tu abuela se trague las encías.
Además, los artistas no necesariamente reconocen su trabajo en el término "comprometido". En Breve historia política de la canción francesa desde los años sesenta hasta los 2000, Adrien Bostmambrun explica:
“No se comprometen en sentido estricto, solo dicen lo que piensan, lo que la libertad de expresión les permite afirmar en Francia sin mucho miedo a preocuparse después. "
Hay cantante • r • comprometido • e canción comprometida. Un artista "comprometido" se involucra en una pelea más allá de escribir un título, por ejemplo hablando francamente de su opinión en los medios o activándose. Pero una canción comprometida puede ser escrita, compuesta o interpretada por un artista que no es el negocio principal.
Y sobre todo, una canción comprometida debe situarse siempre en el contexto de su época, sabiendo que muchas veces se hace eco de la actualidad (sobre todo política) y que lo que conmocionó en la época de nuestros padres ya no es necesariamente esto. eso nos hace sacudir nuestra sensibilidad ahora. A veces, la canción está comprometida a pesar de sí misma: Charles Trénet, por ejemplo, se perdió un poco cuando lanzó Y a d'la joie en 1940, cuando la guerra acababa de comenzar y el nazismo estaba en camino, porque el ambiente no era demasiado festivo.
Empieza la canción comprometida, linda pequeña historia ...
Cuando hablamos de una canción comprometida, podemos remontarnos al menos a la Revolución Francesa. En ese momento, muchas canciones revolucionarias expresaban la victoria del pueblo sobre la monarquía. Tu libro de historia probablemente te haya perforado estos dos: Ah, ça va, el himno de los sans-culottes , cuyas letras fueron escritas con una melodía de moda por Ladré, un ex soldado, y La Carmagnole. , canción anónima compuesta tras la toma del Palacio de las Tullerías en 1792.
El principio continúa incluso cuando cambia el régimen político. Bajo Napoleón I, sus detractores escribieron en veladas cantadas, goguettes, sobre temas tan serios como el debate sobre la esclavitud y la política en Europa, como hizo Pierre-Jean de Béranger.
Durante la Comuna de París en 1871 , la gente se levantó contra el gobierno. Lógicamente, muchas canciones reflejan esta revuelta, como la famosa Temps des Cerises , que en realidad fue escrita cinco años antes de los hechos por Jean-Baptiste Clément. Todavía está La Internacional, escrita por Eugene Pottier en 1870, que se convirtió en el himno oficial del movimiento comunista después de la revolución de 1917 o Los Canuts (1894), creado por Aristide Noisy y que describió la revuelta de los trabajadores tejedores de Lyon. desde 1831.
Durante la Segunda Guerra Mundial, la canción comprometida se vuelve resistente (con una "r" minúscula) y la Canción de los Partisanos se convierte en el himno de la Resistencia (con una "R" grande) . Básicamente, se trata de un aria compuesta por Anna Marly, una rusa que trabaja en las Fuerzas Francesas Libres, en la que Maurice Druon y el escritor Joseph Kessel escribieron la letra que comienza con el famoso "vuelo negro". cuervos en nuestras llanuras ”.
En la década de 1950, Georges Brassens y su bigote atacaban las convenciones, el patriotismo y la moral, con un poco de provocación, como en La mala reputación, un título antimilitarista que rechazaba la autoridad. En la década de los sesenta , la canción francesa comprometida se dividió en dos ramas: la de grandes cantantes como Léo Ferré y la de los yéyés , que apuestan por la libertad sexual. Durante este tiempo, el país también adoptó el rock de protesta de los Estados Unidos.
Y aquí llega la década de los setenta, durante la cual la mayoría de las estrellas abandonan las canciones políticas, a excepción de unas pocas como Renaud que denuncia el ascenso del fascismo, Georges Moustaki o Jean Ferrat que habla de la guerra de Vietnam.
De hecho, es a partir de los años 80, con la autorización de las radios FM, que podemos empezar a cantar cosas francamente inquietantes. Los cantantes se involucran personalmente, y ya no solo a través del micrófono: Renaud escribe a Jacques Attali para explicarle que los jóvenes no se sienten preocupados por el bicentenario de la Revolución, Daniel Balavoine obtiene el premio SOS Racismo ...
Mientras tanto, llega el hip-hop para denunciar las desigualdades sociales . El ascenso de la extrema derecha en las elecciones europeas es preocupante. Llegan grupos cantando "una visión crítica de la sociedad" y viendo la canción como inevitablemente comprometida: Noir Désir, los punks alternativos y libertarios de los Béruriers Noirs o incluso de la Mano Negra.
En la década de 1990, la canción francesa es cada vez menos comprometida, enojada y política, incluso si todavía denuncia el racismo, acompañado por el auge del rap. Las ideas de alter-globalización siguen ganando un pequeño planeta, y los cantantes se unen "Juntos contra el SIDA". Con los años 2000, es la tecnología la que llega, y la canción comprometida se perdería de vista del público, si se cree en alguna Marianne.
Un poco de historia de la canción comprometida - Morir por las ideas está bien… pero ¿cuáles?
Las cosas han cambiado y las flores se han desvanecido, como suspira Céline Dion, pero eso no impide que la canción francesa comprometida utilice temas más o menos recurrentes. Entre estos, encontramos ...
- Política, y más precisamente la crítica del sistema político. Cada ideología política ha tenido sus detractores y seguidores entre los alegres hombres de la canción francesa. Durante la URSS, Jean Ferrat cantó su rechazo al comunismo soviético, Léo Ferré el del marxismo y el capitalismo estalinista, e hizo su manifiesto contra el poder en Les Anarchistes en 1969.
- The Wars of Religion: Manhattan-Kabul, escrito por Renaud e interpretado por él y Axelle Red, analiza los eventos del 11 de septiembre de 2001.
- Racismo: en 1986, este es el tema de Noir et Blanc de Bernard Lavilliers. En 1997, Pierre Perret criticó el cierre a la inmigración de las fronteras occidentales en la muy guapa pero muy triste Lily.
https://www.youtube.com/watch?v=Y7f3c9whZ-w
- El auge de los extremismos políticos : La llegada del Frente Nacional en la segunda vuelta de las elecciones presidenciales, en 2002, hizo llorar lágrimas de sangre a muchas plumas que querían sensibilizar a su público: Zebda con Open Mêlée, o Tryo con Les extremos.
- El ejército y el estado policial: Serge Gainsbourg causó un escándalo en 1979 cuando lanzó una versión reggae de la Marsellesa con el nombre de Auxarms, etc. En 1995, el grupo de rap independiente Assassin, cofundado por el hermano de Vincent Cassel, liberó al Assassin State, que denunció la violencia policial.
- Sexualidad: en la década de 1980, La Ley de 1920 y Les Elucubrations d'Antoine hablan respectivamente de la píldora anticonceptiva (tabú) y del aborto (ilegal en ese momento), que también aborda Anne Sylvestre en Non, tu no tengo un nombre.
- Ecología: Pongamos a granel y como ejemplo Breathe 3D Mickey o el Anthem de nuestras campañas de Tryo.
También podría citarle el tema de la pena de muerte, sobre el que Michel Sardou hizo ruido en su época, el año 1970. Mientras un hombre ES juzgado por el asesinato de un niño y luego indultado, el artista de Connemara sale Estoy a favor (la pena de muerte, por tanto).
Recuerdo una cancion comprometida
Y entre los títulos para recordar, ¡aquí hay una lista de reproducción no exhaustiva!
- Boris Vian, El desertor, 1954
1954: comienza la guerra de Argelia, las fuerzas francesas son enviadas al otro lado del Mediterráneo y Boris Vian lanza un adoquín en el tranquilo lago de la canción francesa. Escribió El desertor, un texto totalmente antimilitarista, en forma de carta abierta al presidente de la República René Coty , en la que llamaba a no entrar en la guerra, que en su momento salió mal.
- Daniel Balavoine, L'Aziza, 1985
Daniel Balavoine no era solo el tipo que se preguntaba qué podía salvar al amor. Por ejemplo, escribió L'Aziza, en reacción a la llegada de la extrema derecha a la Asamblea Nacional. El que tiene una esposa judía marroquí no quiso estigmatizar a las comunidades y aprovechó para afirmar que estaba a favor de la inmigración.
- Renaud, señorita Maggie, 1985
Si tuviera que nombrar solo a un cantante francés comprometido que todavía está vivo, probablemente sería Renaud, quien escribió e interpretó muchas canciones atrevidas para escuchar una y otra vez. La más controvertida hasta la fecha sigue siendo Miss Maggie, que critica la política muy liberal (y además controvertida) liderada por la muy conservadora Margaret Thatcher, Primera Ministra del Reino Unido entre 1979 y 1990. Le Monde incluso sugirió en 1976 que la era probable que la canción pusiera en peligro las negociaciones franco-británicas.
- Francis Cabrel, La Corrida, 1994
Ponerse en la piel de un toro puede parecer una chouïa retorcida, pero es con este método poético con el que Francis Cabrel denuncia la violencia y crueldad de las corridas de toros. Desafortunadamente, no se ganó: seis años después del lanzamiento de la canción, el Tribunal de Apelación de Toulouse emitió una sentencia a expensas de la anticorrida ...
- Zebda, El ruido y el olor, 1995
Para inspirarse, a veces basta un (gran) paso, como esta declaración de Jacques Chirac (todavía no presidente de la República) en 1991 en Orleans, donde acumula los tópicos de la familia inmigrante polígama que sobrevive en mordisqueando los beneficios sociales, y concluye de la siguiente manera:
“Si a eso le agregas el ruido y el olor, bueno, el trabajador francés, en el rellano, se está volviendo loco. Y no es racista decir eso. "
Zebda tomó la expresión y la convirtió en un trabajo antirracista . Bing.
- Noir Désir, El hombre apurado, 1997
Aquí estamos vertiendo más en el rock que en la propia canción francesa. No importa ya que el objetivo aquí no es estar limpio: Noir Désir pone su puño cantante en la figura del capitalismo y la globalización, con la descripción del horario de un hombre que quiere lucrar con prácticamente todo y sin ningún reparo.
- Diam's, Marine, 2006
El rapero atacó directamente a Marine Le Pen, vicepresidenta del Frente Nacional. Y como no pasa por cuatro carriles bici, el mensaje es bastante claro. A cambio, el político le había ofrecido un debate sobre inmigración, que Diam's rechazó.
Poca historia de la canción comprometida - Sería un desánimo ... o una perturbación
Además de tomar partido y denunciar, los artistas de la canción comprometida a menudo superan los límites (¿como Julien Doré?) De lo que se considera políticamente correcto. Incluso si, una vez más, cada canción debe ubicarse en el contexto de su tiempo.
Durante mucho tiempo, la censura estatal no fue una broma : bajo el régimen napoleónico, las letras usaban figuras retóricas para escapar. Pero incluso cuando el Imperio dio paso a la República del siglo XX, las autoridades continuaron censurando. Déserteur, de Boris Vian, no pudo transmitirse cuando fue lanzado y luego durante la Guerra del Golfo en 1991. El escritor también ha reelaborado las últimas líneas, que inicialmente hablaban de disparar a la policía.
Hasta mayo de 1968, el estado censuró tanto las canciones con letras sexualmente liberadas como las que hacían crujir las muelas a los políticos : Paris-Mai de Claude Nougaro fue prohibida en la radio, con el pretexto de que fomentaba la división. entre viejos y jóvenes.
Cantantes cuyo compromiso personal está bien marcado a veces han visto boicoteados su música en países que no tienen la misma ideología : en la década de 1970, Yves Montand fue prohibido en ciertos países del Este por sus roles. antiestalinistas en el cine, y en 1983 en Moscú, los espectadores abandonaron la sala cuando Renaud se hizo cargo de Le Déserteur. La canción pro israelí de Salvatore Adamo, Inch'allah, se prohibió su transmisión en el mundo árabe durante unos diez años a partir de 1967.
Hoy en Francia, toleramos casi cualquier nivel de palabras, excepto el odio racial. Y cuando hay un problema, los artistas van a los tribunales. Es así como NTM, el ex-grupo de rap rebelde de Joey Starr, ha sido condenado en varias ocasiones por violar la moral y las reglas del decoro con Police.
De hecho, la canción comprometida es un arte, pero también una forma de contrapoder. Ya sea que siga, critique o influya en las noticias o en la opinión, contribuye, como las caricaturas de prensa, a la democracia. Así que deja que los videos de YouTube canten.
Para ir más lejos…
Este artículo utilizó los siguientes libros (que le recomiendo encarecidamente que lea con un buen CD familiar, porque sí, todavía puede comprar material musical en 2021):
- Diccionario de canciones políticas y comprometidas, de Christiane Passevant y Larry Portis (Scali)
- La canción francesa comprometida, bajo la dirección de Lise Bizzoni y Cécile Prévost-Thomas (Triptyque)
- Breve historia política de la canción francesa de los años sesenta a los 2000, de Adrien Bostmambrun (Aléas)
- A las armas y así sucesivamente, de Philippe Guespin (L'Harmattan)
