Alice Coffin debió sentirlo venir, la tormenta. La tormenta de mierda, como quiere la expresión inglesa. El que da vueltas en torno a "la frasecita", el crudo desfile que permite a sus detractores no tener que discutir, escondidos tras una fachada de indignación.
En la introducción a Les Génie lesbien , estrenada este miércoles 30 de septiembre por ediciones Grasset, la lesbiana electa, ex periodista, advierte sin embargo, sobre su último capítulo, pegando las halagadoras palabras del Canto literario de Monique Wittig en su propio discurso:
Antes de leerlo, recuerde: “Cualquier obra literaria importante es, en el momento de su producción, como un caballo de Troya, siempre se realiza en territorio hostil en el que aparece extraña, inasimilable, inconforme. Entonces prevalece su fuerza (su polisemia) y la belleza de sus formas. "
¿Inmodesto? Claro. ¿Veraz? Ciertamente. Genio lésbico en todo su poder, su afirmación y su autodeterminación.
Alice Coffin y Le Génie lesbien, palabras que golpean
El sexto y último capítulo de este ensayo feminista está a la altura de la advertencia antes mencionada. Un monumento al radicalismo , sentencias que golpean, expresiones que llevan a las tripas y que se imprimen en la retina como palabras de empalmadoras feministas pegadas a los muros de las grandes ciudades.
Los que dicen "No nacemos mujer, pero nos morimos" o "Feminicidios = un Bataclan". Aquellos que te dan náuseas y te dan rabia. "Todos los días contamos a nuestros muertos", afirma el autor. Luego más: "Me llamaron una fiera, fea, de todos los nombres, explicaron que íbamos a morir". Sé que quieren que muramos. "
Alice Coffin dice "ellos", y eso molesta. Dice "hombres" y no "hombres" , o "algunos hombres", o incluso "cierto número de hombres, pero no necesariamente todos porque algunos de ellos son realmente agradables". Ella no dice: "No soy un malvado, tengo un amigo".
Ella no dice No todos los hombres, No todos los padres, No todos los ministros… No, Alice Coffin dice: “Los hombres no escuchan. Tienen a su disposición todas las pantallas, perchas de montaje, columnas de periódicos para expresarse ”. Y el activista sabe que algunos (no todos, claro) fruncirán el ceño y mirarán a lo lejos, murmurando entre dientes: "Pero yo, no soy así ..."
Algunos (no todos, por supuesto) llegarán a atreverse a sugerir: ¿ingenuidad sincera o deshonestidad intelectual calculada? - que la activista feminista no sabría lo que está haciendo, que no habría elegido y sopesado cada una de sus palabras, que no habría leído y escuchado, releído y escuchado a mujeres brillantes que tienen ante ella, Encendió unas antorchas en el túnel del radicalismo.
Genio lésbico, palabras fuertes iguales al horror
Hay que decir que se ha llevado a cabo una obra sagrada de suavización e invisibilización, a lo largo de las décadas, para compatibilizar las raras activistas feministas famosas con la tibieza de las posiciones feministas republicanas francesas.
En La causa de las mujeres, la época de los malentendidos, Gisèle Halimi escribió "el humanismo, que se ha tragado a las mujeres con el pretexto de fundirlas en el individuo - varón - constituye la trampa más formidable de nuestras democracias modernas". El día de su muerte, Emmanuel Macron se atrevió a rendirle "homenaje" calificándola de "republicana apasionada" para quien "el feminismo era un humanismo".
La abogada feminista, sin embargo, lo atacó todo: “Nuestro número de la Seguridad Social comienza con el número 2. El de los hombres con el número 1. Esto obviamente no es una coincidencia. Nos quedamos relegados a la segunda fila, inesencial detrás de lo esencial ”.
Palabras que, si fueran lanzadas en una red social por un activista menos conocido, serían burladas y truncadas. Relegadas al rango de "peleas inútiles" mujeres idiotas que no habrían entendido nada sobre la jerarquía de las peleas.
"Nadie es más arrogante con las mujeres, más agresivo o despectivo que un hombre preocupado por su virilidad", escribió también De Beauvoir, a quien los hombres de poder (no todos, por supuesto) todavía quieren citar como monumento de respetabilidad y matices. Intocable. Mientras tanto, Alice Coffin es una “identidad”, una mujer a la que temer, un espantapájaros lésbico blandido para desacreditar un discurso que sin embargo retrata realidades.
Siempre han existido discursos radicales; simplemente fueron aceptadas e institucionalizadas cuando estaban a favor del dominante. "Lo masculino prevalece sobre lo femenino", "detrás de todo gran hombre se esconde una mujer", "los niños pequeños son más turbulentos" ... El famoso humanismo francés esconde sus ojos.
Recuperar la desmesura es una poderosa herramienta feminista que permite sacudir la realidad para señalar la aberrante friabilidad de los paradigmas actuales. Alice Coffin lo usa como las lesbianas de 1970 lo usaron en el manifiesto estadounidense The Woman-Identified Woman:
Lesbiana es una etiqueta inventada por el Hombre para enviar a cualquier mujer que se atreva a ser su igual, que se atreva a desafiar sus prerrogativas (...) Porque en esta sociedad sexista, para una mujer, ser independiente significa que no puede ser una mujer, tiene que ser una lesbiana.
Debería mostrarnos dónde están las mujeres. Dice lo más claramente posible: mujer e individuo son una contradicción en términos.
Alice Coffin lo usa como Monique Wittig extrae lesbianas de la denominación de "La-Femme" en La Pensée Straight, una colección de sus textos feministas, que de repente se convierten en la lectura obligada de una generación de noticias feministas francesas que descubren la felicidad de ser. Déjate abrumar por el poder de sus palabras.
La autora lesbiana también escribe:
Y de hecho, si juzgamos por las expresiones de "deseo" que los hombres usan con las mujeres (violación, pornografía, asesinato, violencia y humillación sistemática), no es el deseo lo que se cuestiona aquí, sino más bien un ejercicio de dominación.
Genio lésbico en guerra contra "guerra"
Alice Coffin no escribe nada más. Sin embargo, su libro aún no se había publicado que ya se mostraba como la lesbiana malvada que dedicaría un "odio feroz" a los hombres (según un sitio de extrema derecha), o que simplemente querría hacerles la guerra. como reza el título de una entrevista, para hacer temblar en las cabañas: "Tenemos prohibido calificar esta guerra entre hombres y mujeres".
Un atajo que fácilmente (y voluntariamente) elimina el resto de la frase, que enfatiza la responsabilidad: “Una guerra que no viene de nosotras, las feministas, sino del poder masculino”.
La palabra "guerra" no se eligió al azar. Es una referencia al trabajo esencial de Susan Faludi, Backlash: The Undeclared War Against Women, publicado en 1993 y todavía de gran actualidad, cada línea de la cual es un doloroso recordatorio de que nunca se logra ningún avance social.
Deje que la libertad de los cuerpos se detenga en la puerta de la excitación potencial de la vecina de mesa de una chica de secundaria con un top corto. Que se desvanezcan los grandes discursos republicanos al ver un pañuelo en el pelo de una mujer audicionada en la Asamblea.
La guerra de hombres contra mujeres no dice su nombre
En su libro, la activista lesbiana detalla con precisión esta "guerra" que no dice su nombre :
En la guerra de los sexos, el opresor no se muestra como un guerrero. No dice "estoy en guerra con las mujeres". Mata, viola, golpea, pero nunca digo que sea una guerra, una pelea, una lucha y una matanza.
Obviamente eso tiembla. Es "extraño, inasimilable, inconforme".
Sin embargo, este léxico belicoso tiene un significado porque desafía directamente los discursos falsamente unificadores con tintes homofóbicos de parte de los líderes de la clase política actual.
“No hay mayor complementariedad que entre mujeres y hombres”, declaró la nueva ministra responsable de la igualdad entre mujeres y hombres el 6 de julio de 2021. “Alice Coffin se olvida de eso los hombres no existen sin las mujeres. Lo contrario es igualmente cierto. Complementariedad. », Tuitea otro miembro de la mayoría a finales de septiembre.
El feminismo radical que viene a pulverizar la justa lucha por la igualdad entre mujeres y hombres. @alicecoffin olvida que los hombres no existen sin las mujeres. Lo contrario es igualmente cierto. Complementariedad. #EgaliteFH #feminismo https://t.co/1SwiGdp1b7
- François Jolivet (@ FJolivet36) 27 de septiembre de 2021
El discurso del "feminismo de la complementariedad", engañosamente suave, abierto y positivo, es de una violencia sin nombre para las mujeres lesbianas , cuya existencia misma queda invalidada por este concepto.
La complementariedad es un acrónimo mágico que permite rechazar el léxico bélico: ¿cómo podríamos destrozarnos si somos “complementarios”? Un yin y un yang que se entrelazan y fusionan para formar un círculo perfecto. Un papá, una mamá, ese es el orden del mundo.
El fin de la invisibilización de los atacantes
Sin embargo, los hombres (notousbiensûr) todavía matan a las mujeres (notoutesbiensûr) y todavía es difícil poner palabras en los hechos . Cabe preguntarse por qué milagro el concepto de feminicidio solo ha logrado afianzarse en el debate público, ya que el universalismo de frente podría haber seguido blandiendo como una máscara sin agujeros para los ojos ...
En 2021, la activista feminista Caroline de Haas había intentado demostrar la invisibilización de los agresores cuando repetimos todo el tiempo que "las mujeres son atacadas / violadas / asesinadas" pero no "los hombres atacan / violan / matan" .
La violencia de los insultos que recibió, y que la obligaron a retirarse de las redes sociales, es comparable a la que tuvo que absorber Alice Coffin cuando los internautas salieron recientemente de una entrevista en 2021, en la que ella saldo sencillo:
Yo, como mujer, al no tener marido, más bien me expone a no ser violada, a no ser asesinada, a no ser golpeada. Y eso evita que mis hijos también lo sean.
Palabras intencionalmente radicales, perfectamente pensadas, palabras realistas, pronunciadas para temblar. Resultado: insultos, amenazas de violación, amenazas de muerte y protección policial de varias semanas a los electos. Pero el peligro viene de las mujeres lesbianas que “odian a los hombres”, eso seguro ...
Preguntado por L'Express, que afirma "Nos ha impactado tanto el pasaje donde explicas que ya no lees, ves ni escuchas obras de hombres", el autor respondió: "Es gracioso, porque, ¿qué debería hacerte temblar, es violencia contra la mujer ”.
El sentido de las prioridades.
Les Génie lesbien, disponible en Grasset, en Fnac, en librerías
