Para el último episodio antes de irse de vacaciones, el equipo de Et Tout le Monde s'En Fout ha optado por tratar un tema tan polémico como le gusta: la religión .
Un poco de semántica no duele
Este video aborda la cuestión del origen de la religión y sus límites. O mejor dicho, cómo lo limitamos .
Alex Lattuada, el actor principal de Et Tout le Monde s'En Fout, comienza revisando la etimología y el significado del término “religión”, separándolo de la fe.
Explica que el "¿por qué? Existencial a lo que hombres y mujeres deben responder para encontrar sentido a su existencia es lo que caracteriza la conciencia .
De esta fe fluida, es decir, la respuesta a este "por qué" . ¡No importa cuál sea la respuesta, para el caso! Es exclusivo de todos nosotros y puede traducirse en cualquier creencia: no creer en nada, creer en la ciencia o creer en la religión.
No importa cuán intenso sea también. La fe es el sentido que encontramos en la vida en todos sus aspectos . Por eso Axel Lattuada llega a la conclusión de que la religión es solo una expresión de fe, como otras creencias o no creencias.
La necesidad de sentido es universal
Partiendo del principio de que a todos nos preocupa el hecho de creer en algo , por tanto por fe, Axel Lattuada despliega su razonamiento.
Esto significa para él que los conflictos no provienen de la fe en sí, sino de la voluntad de imponer la fe , las creencias (o la no creencia, nuevamente) (sin juego de palabras).
Ahora bien, dado que cada individuo da su respuesta a este "¿por qué?" Universal, todos serán inevitablemente diferentes . Incluso dentro de una sola religión, no habrá dos creyentes cuya fe sea la misma.
Excepto ... cuando se involucra la radicalización. Porque la radicalización es precisamente eso: imponer no solo la propia religión, sino también la fe , en la voluntad de que las personas que nos rodean crean lo mismo que nosotros, de la misma manera.
Una de sus causas, según Et Tout le Monde s'En Fout, es la brecha demasiado grande entre el mundo que a una persona le gustaría ver y lo que realmente sucede a su alrededor.
"No se supone que necesitemos que otros crean las mismas cosas que nosotros para creerles"
Porque cuando esta brecha es demasiado grande, la confianza en la fe de uno disminuye y puede ser difícil vivir con eso. Sin embargo, como explica el video:
“ No se supone que necesitemos que otras personas crean las mismas cosas que nosotros para creerles. "
Dado que la fe es una respuesta personal, no debemos esperar que otros la compartan. De hecho, en lugar de intentar convencer a los demás, una solución sería creer en nosotros mismos , para no sentir esta necesidad de desafiar las creencias de quienes nos rodean.
Además, es precisamente la utilidad del secularismo lo que evoca Axel Lattuada: sirve para permitir que la religión se exprese así como para cuestionarla.
Y añadiría que no sirve para prohibirlo, para no condenarlo, para no permitirse el derecho a ser irrespetuoso con las personas que creen en él o no creen en él, ni con el utilizar, ni privilegiar uno con el pretexto de que estaría más anclado culturalmente que otros.
No, el objetivo del secularismo es permitir que todas las creencias coexistan, siempre que la expresión de estas creencias respete la ley. Permite debatir, intercambiar sobre el tema de las respuestas que todos aportamos a este gran "¿por qué?" », Dentro de los límites del respeto a los demás .
Y la primera forma de sentirse legítimo en sus creencias y / o en su fe sigue siendo… creer en sí mismo .
